Messe de la Toussaint 2026 2026 à l'abbaye St-Philibert de Tournus

1ère Lecture: Apocalypse 7, 2-14

2^ème Lecture: 1^ère lettre de Saint-Jean 3,1-3

Évangile de Jésus Christ selon Saint-Matthieu 5, 1-12

En ce temps-là, voyant la foule, Jésus gravit la montagne. Il s’assit et ses disciples approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait :

• " Heureux les pauvres de cœur, le royaume des Cieux est à eux.

• Heureux ceux qui pleurent, ils seront consolés.

• Heureux les doux, ils recevront la terre en héritage.

• Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, ils seront rassasiés.

•  Heureux les miséricordieux, ils obtiendront miséricorde.

• Heureux les cœurs purs, ils verront Dieu.

•  Heureux les artisans de paix, ils seront appelés fils de Dieu.

• Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice car le royaume des Cieux est à eux.

• Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute, si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.

• Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse car votre récompense sera grande dans les cieux !"

Homélie du Père Bernard Binon

Avec un groupe de 50 jeunes de l'aumônerie, jeunes étudiants et professionnels, vous le savez, nous venons de rentrer de Rome où nous avons passé -je crois- une semaine extraordinaire; à telles enseignes que deux jeunes collégiens -qui souhaitaient probablement rester à Rome plus longtemps- n'ont rien trouvé de mieux que de passer une heure coincés dans l'ascenseur ! Ça leur fera des souvenirs ! Mais plus sérieusement, nous avons pu admirer nombre de mosaïques. 

Or beaucoup d'entre elles ont été faites au Moyen-Âge, voire dans l'Antiquité, dans les premiers siècles chrétiens, lorsque la pratique de la foi a été rendue possible grâce à l'Édit de Milan de Constantin en 313. Ces mosaïques nous présentent -visibles à nos yeux- très précisément ce dont il était question dans la première lecture tirée du Livre de l'Apocalypse. Apocalypse, c'est un mot qui veut dire "révélation", "dévoilement": Dieu se donne à connaître, se dit, s'exprime.

L'auteur est alors exilé sur l'île de Patmos. Nombre de chrétiens sont en prison, certains même ont été mis à mort à cause de leur foi. Nous sommes sous le règne du terrible empereur Domitien, entre 81 et 96. Jean -l'auteur- nous dit qu'il voit le ciel s'ouvrir et le trône sur lequel le Christ va venir siéger, lui l'agneau qui a été immolé pour nous. De chaque côté du trône, les vivants: 

-       Matthieu, représenté par un homme puisque son Évangile commence par la généalogie de Jésus,

-       Marc, par un lion, puisque son Évangile commence par une voix qui rugit dans le désert,

-       Luc par un taureau, puisque son Évangile commence à l'heure du sacrifice dans le temple par l'annonciation à Zacharie qui apprend qu'il va avoir un fils, Jean le Baptiste.

-       L'aigle qui représente Saint Jean, puisque les anciens croyaient que l'aigle pouvait s'approcher du soleil sans en être ébloui.

Matthieu, Marc, Luc et Jean; les quatre évangélistes sont là, puis les vingt-quatre vieillards, vêtus de blanc. Ils participent à la gloire de celui qui va venir siéger sur le trône, ils tendent vers lui la couronne de la victoire ou la palme. 

Oui mes amis, ces 24 vieillards représentent les 12 tribus d'Israël et les 12 apôtres. Le peuple innombrable qui les suit: 144 000 ! Une foule que nul ne peut dénombrer:12 000 de chacune des 12 tribus d'Israël; chiffre symbolique évidemment qui nous indique combien nous devons être assoiffés de Dieu. 

C'est au cœur de la persécution qu'est rédigée l'Apocalypse; c'est au cœur de la persécution que les chrétiens lèvent les yeux vers le ciel. Ils trouvent là leur confiance.

Nous avons visité également les catacombes. L'ancre est fréquemment représentée comme symbole chrétien.  Nous l'avons déjà dit, le bateau n'a rien à craindre de la tempête s'il est solidement arrimé au port. Le chrétien n'a rien à craindre des aléas de la vie, des épreuves, des persécutions -et elles ne manquent pas- s'il est solidement attaché au Christ.

Ça ne veut pas dire que tout soit facile mais nous ne sommes pas abattus, désarçonnés au point de sombrer. 

Puissions-nous -mes amis- dans les difficultés, dans les épreuves, lever les yeux vers la Jérusalem d'en haut où tant et tant de saints nous précèdent et nous attendent. Ils ne sont pas inertes, ils sont pour nous des modèles et ils intercèdent pour nous. La liturgie nous fera dire tout à l'heure dans la préface, -vous y serez attentifs- que nous hâtons le pas,  joyeux de savoir tant et tant de frères ainés dans la gloire de Dieu.

Mes amis, la Toussaint est une fête réconfortante. Ne nous laissons pas abattre, décourager, quelles que soient les difficultés bien réelles que nous traversons. 

Voilà le mystère de la vie chrétienne. Nous l'avons dit souvent, elle est paradoxale notre vie:

-          nous sommes invités à lever les yeux vers le ciel, sans abandonner notre tâche immédiate;

-          nous sommes invités à nous renouveler dans le don de nous-mêmes, là où nous sommes, dans le quotidien, dans l'ordinaire, que nous pouvons, à certaines heures, trouver répétitif ou sans relief, mais sans nous y laisser engloutir.

Paradoxe extraordinaire: lever les yeux vers Dieu, vivre de notre foi mais en même temps rester bel et bien incarnés ici où nous sommes. C'est dans le moment présent que nous nous sanctifions. 

Nous ne sommes pas seuls, d'autres marchent pour nous, intercèdent pour nous, prient pour vous. Ressaisissons-nous. Si nous sommes tentés par le découragement ou l'abattement, marchons!